贺兰山险入层云，万古长风动鬼神。

　　石器为符岩作纸，摩崖铸画史留魂。

　　千痕历历先民迹，万象昭昭上古音。

　　刀剑飞旋农猎壮，书檄递送战冲闻。

　　仓颉饮恨识文少，吴道含羞湀墨温。

　　岩画无言存往事，天书有幸世人吟。

　　在韩美林艺术馆看到了我的老师、训诂学专家东炎先生为此馆题写的一首诗。该诗气势磅礴，境象高远，用此诗来表达我对贺兰山岩画的观感，非常贴切。

　　贺兰山岩画，是大约从春秋战国到西夏时期，自远古以来活跃在贺兰山一带的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族留下的艺术杰作，是中国游牧民族的历史标记。走近她，你就贴近了先民生命的胎记。

　　他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石之上，表现他们对美好生活的向往与追求，再现他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。

　　在岩画深处漫步，我的感情是复杂的。我很难用一个恰当的词来表达。哲人早已说过，对于我们所认识的这个世界，即便是你看到了，但也无法说出，即便说出了，已经不是原来的样子。

　　走进岩画馆，仿佛进入了一个五彩斑斓的艺术世界。在这里，我看到了先民们最初的生活写意，这也是文化的开始。文化是什么？文化就是人之为人的精神胎记。整体岩画馆布局科学，构思精巧，观展和艺术兼得。这里浓缩了人类史前的生态画卷，斑斓多姿，气象万千。在此，可以纵览世界岩画分布的种类、特点和历史人文。可以追溯人类最早的自我体认和生命图腾。从中可以看出古老民族的民俗风情、文化差异和自由表达。

　　在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。根据岩画图形和西夏刻记分析，贺兰口岩画是不同时期先后刻制的，大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为，也有其他朝代和西夏时期的画像。刻制方法有凿刻和磨制两种：凿刻痕迹清晰，较浅；磨制是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁。贺兰口岩画的题材、内容与表现手法都十分广泛，富有想象力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。众多岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称是一处珍贵的民族艺术画廊。用手摸一摸先祖留下的纹路，那一块块石头静默在那里，仿佛在无言地展示着千年的故事。我们说，当一块粗粝的石头被刻上印迹之后，意义便会产生，历史就此开始。

　　看着形态各异的岩画拓片和照片，仿若亦能感受到祖先们渴望沟通，渴望表达，渴望与人类、自然对话的那种心情。我可以想见他们是随心所欲的，是一种游戏的心态。直观的岩画里那些粗粝的线条，勾勒出的是一些可爱的图像，在看这些图像时，我也想到了他们当时的那种可爱以及玩童一样的神态。特别是看到他们刻画舞蹈的场面，一个个因兴奋而扭动的身姿，手之舞之、足之蹈之，人们便可感受到他们战胜自然的狂欢。他们也许想给这个世界留下些什么，留下些什么呢？游牧、狩猎、祭祀、巫术、劳作、包括交媾。这也许不是他们生活的全部，但却是他们生活的主干。

　　贺兰山岩画中最为丰富的是“类人首”图案。在靠北边的山坡上，从上到下刻满了“类人首”，这里是贺兰岩画的精品区，据不完全统计，大约有近60个“类人首”和30多个各种动物的画像和符号，画面完整，图像清晰。有许多生殖崇拜内容的画像，给人印象深刻。在古人看来，生殖是人类繁衍和改造自然的需要。特别是在他们无力抗拒自然灾害导致的生死无常时，他们便对生殖充满敬畏意识，他们意识到冥冥之中有一种超自然的“力”在左右着他们，这就是远古祖先们的灵魂，灵魂主要寄存于头部，“类人首”便成为他们表达灵魂寄存之所的地方。为了实现人口繁衍、风调雨顺，五谷丰登，他们就对自己创作的“类人首”加以神化，进行祈祷，祈求神灵的保佑。

　　有一幅“类人首”引起了大家的关注。一人立于中央，以躯体为鼻子，双臂伸展上举，如眉毛样，双腿分开弯曲合拢为唇，腰间的佩剑则为目。整体图画夸张变形，而又栩栩如生。让人不由得感叹古人的奇思妙想。

　　最有代表性的一幅就是“太阳神”。这幅太阳神岩画作为贺兰山岩画中的代表作，它磨刻在距地面40余米处的石壁上，在他的头部有放射形线条，初看，有点猿猴的模样，重环双眼，睫毛修长，炯炯有神。似有惊惧或怒目相向。在这些远古先民的笔下，让我想到了“以乳为目，以脐为口”还要“执干戚而舞的刑天”，让我想到了“后羿射日”的典故，让我想到了鲁迅少年时读过的《山海经》……特别是当我看到了先民们创作的许多没有神瞳的双眼，让我想到了人类没有灵魂的世界不知是不是荒原？

　　在看岩画的时候，有一幅图画让我很震惊，这就是用螺旋形的圆圈表达人的灵魂。没有想到的是，我们的祖先，在很早以前就有了对灵魂的表达，并且是用直观的图画表现出来。这幅岩画很特别，画了一个人的头，在头的旁边画了一个螺旋状圆圈，并且用一个线条将圆圈与头连接起来。据讲解员说，绕进去的圆圈有一种向里吸引的感觉，让人有眩晕感，古人感觉很神秘，就以为是一种灵魂的东西。远古人表达的所谓的“灵魂”，就像迷宫一样，看得人头晕。

　　人是需要敬畏的。我们的祖先敬畏两种东西，一种是大自然，另一种则为生殖。那时的人们，征服自然的能力本身很弱，维持生存就更不易，他们敬畏自然的强大。贺兰山岩画中的代表之作——太阳神，就是这种敬畏的结果。正因如此，自然图腾也就随处可见。另一方面，由于他们对于生命的渴望，让他们对生殖充满好奇与敬畏，生殖崇拜也因此成为祖先们共同的仪式。

　　最后看到的一幅岩画是西夏时期刻的。旁边有一竖行西夏的文字：德法能昌盛！在它的右上方有许多用西夏文刻上去的“佛”字。由此可见，北宋时期西夏王国对于佛教的重视。

　　贺兰山岩画所构筑的不仅是艺术的世界，也是精神的世界。每一幅画都似乎充满着谶语般的展示，都潜藏着无可告人的秘密，都丰富着自己的语言，都解读着人生的意趣。岩画，这大美无言的神来之笔，让我们触摸到了历史深处那悠远苍凉的美丽往事。

　　（作者：赵炳鑫，中国文艺评论家协会会员）

　　延伸阅读：

　　中国文艺评论家协会纵览

　　王振勋书法印象：守正出新 循真至性（赵炳鑫）

　　秦腔表演艺术家陈淑玲：梨园再现“山花”红（赵炳鑫）