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　　近年来，很多名头不小的书法家，乃至专业机构的领头人，被诟病最多的就是他们书法作品中的错字。这些错字的体现方式，可以简单分为三类：一、把字写错了。二、写白字。比如这个字不是这首诗中的字，张冠李戴了。三、落字。诗文中必须出现的字没有写，出现断句、语词不通等情况。

　　对书法名家，或对各级书协组织掌门人进行批评，天经地义。批评是一种修正，批评行为本身是人类理性的直接反应，是指斥时弊，强化道义的手段。不能因为书坛存在着焦虑就不敢批评，不能批评。相反，越是在这样的情况下，书法批评越是不能缺少。书协换届，一些人焦虑；参加展览，一些人焦虑；面对荣誉和市场，一些人还是焦虑。焦虑来自于我们对功名利禄的向往，对荣华富贵的渴望。批评对焦虑进行诊断，是站在批判的立场上，客观思考一个时代的精神状态，通过对自我的剖析，达到对书坛的剖析。但是也有一种疑问，时下的书法批评，为何只在错字上纠缠，一而再，再而三，没完没了？

　　首先，很多人对书法批评的理解仅仅停留在“纠错”的层面，虽然是简单的认知，但是也符合一定的道理。错字比较形象，在大庭广众面前出现，容易识别，就事论事，可以引起共鸣。

　　错字是书法评选、书法创作、书法欣赏、书法营销面临的一个棘手问题。一个错字，两个错字，数个错字，分布在一幅书法作品的不同地方，不仅影响这幅书法作品的质量，同时，也影响我们对书法艺术的判断。在书法评选过程中，某些评委认为，一幅书法作品出现一到三个错字，仍有资格入选重要展览。有的评委则持相反立场，强调一幅书法作品一个错字都不应该出现，理由是书法作品只要出现错字，即意味着这幅书法作品的失败，因此，没有资格展览和发表，也没有资格卖给收藏者和书法爱好者。

　　某种意义上，今天的书法家进入了一种“竞技书法”的时代。展览是竞技书法的重要舞台，甚至可以看成唯一的重要舞台。只有在展览的平台上得到赞许，才有可能引起专业领域和市场的认可，所谓的功成名就便得到落实。

　　在书法竞技的过程中，书法作品能够忠于传统，适度创新，均有可能崭露头角。然而，随着竞技书法日趋功利化，热闹的景象前所未有，判断标准、评选标准渐渐降低，似乎将判断和评选的标准降下来，新人才能辈出，书坛才能繁荣，文化才能复兴。

　　关于当代竞技书法的评选，有人建议一幅书法作品可以允许若干错字出现，也就是说，错字对一幅书法作品的消极影响有多大可以忽略，是不是致命的错误也没有必要追究。理由是，当代书法注重视觉效果，传统书法中的阅读功能已是陈年往事。其次，传统书法中的错字时隐时现，既然古人的书法中也剔除不掉错字，遑论今人的书写。于是，就有人理直气壮地说，宽容书法作品中的错字，是当代书法评选的观念突破。有错字的书法作品当然有资格参加书法展览，甚至成为获奖作品。

　　其实，这种理由不靠谱。随着时代的发展，书法实用功能逐渐退出中国人的日常生活，于是我们就拉起一道心灵的屏障，对书法的文化要求蜕变成感官愉悦和厅堂装饰。另外，传统书法作品中的错字与当代书法作品中的错字不能同日而语。传统书法作品由手札、文稿、碑铭构成，基本是实用性的汉字书写与刻写。手札是古人日常生活的陈述，由于时间的紧迫性与事务的目的性，书写者的书写过程是急促的。手札是现实生活的需要，一通手札中出现的个别白字与错字，不影响手札中所表达的内容。相比较而言，碑铭中的错字较少，因为碑铭是记功表事的，碑文的写作，需要不断推敲。刻工的刻写，追求精益求精。

　　竞技书法没有实用性，当代书法家所看重的是书法作为艺术的一部分。因此，书法家的创作过程，是对一段文字、一首诗、一首词的抄录。在竞技中，被看重的是笔墨的优劣，而非文书的结合。那么，对十几个、几十个的文字数次抄写，还不能做到精准，就让人贻笑大方了。因此，我要申明，当代书法展览中的书法作品不能有错字，哪怕有一个或两个错字也不行，既然要参与竞技，就需要把汉字写准确，这幅没有写准确，就换纸再写，直到没有文字错误为止。

　　或许有人认为这样的要求有点过分，其实不然。我们可以与其他艺术门类做比较。声乐演员在舞台表演，如果演唱时跑调，观众不会原谅。戏曲演员亦然。表演时唱错，甚至会被观众抛弃。交响乐何尝不是如此，演奏时出现不和谐音节，指挥的声望会大幅度下降。舞蹈、绘画等，也有不能妥协的底线，如果突破了这个底线，就意味着水准大失，艺术价值不复存在。

　　于此不难理解我们对书法家写错字的不满。这是对书法艺术最基本的要求，也是对当代书法家文化素养的要求。

　　（作者：张瑞田，中国文艺评论家协会会员）

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