人类是万物之灵，但有时和动物比起来，几乎没有什么优势，没有马的速度可以风驰电掣，没有鹰的翅膀可以扶摇长空，没有猎犬的嗅觉能够觅迹寻踪，甚至没有猫的视力可以在黑暗中洞察发生的一切。在很长一段时间里，这些动物是人类感官的延伸，在共同的生产生活中成为人类亲密的朋友。

　　而随着科技的发展，尤其是人工智能时代的到来，人类感官的延伸更多地被机器所取代。在车水马龙的都市里，在倚马可待的键盘敲击间，在天马行空的头脑风暴中，在指鹿为马的错愕时……其实没有马，只有成语和传说。所以有多久，我们没有停下来好好凝视一下，与动物共生的造化之境。

　　以拍摄马而闻名的中国摄影家李刚的摄影作品《马语者：象·相》，不同于常规视角的凝视，对马的概括有时是局部“大写”，有时是群体关系的独特呈现，不仅是诗意的外延，也是理性的内观。正如中国文艺评论家协会理论委员会副主任、《求是》杂志社总编室原副主任白建春所说：“白马非马，那马是天道自然的化身和人类心像的投影。”

白马非马 大象无形

——李刚摄影中马的魅力

　　李刚的《马语者：象·相》，以自己的艺术观念和表达方式，呈现出象相共生的幻境，天道自然的交响，生命奥秘的音符和人类灵魂的肖像，形成了自然摄影的一种文化符号，可谓是在东方哲学的地平线上升起的一颗艺术之星。

　　无论量子力学的多重宇宙理论能否得到证实，艺术面对的都是多重的世界，没有人知道那世界有多么神秘而深广。抽象绘画的代表人物康定斯基认为，艺术运动就像金字塔，基础部分是准确描摹和再现客观现实的古典艺术和自然艺术，顶端的现代艺术表达的是创作主体的内在精神。

　　李刚的马从具象走向抽象，从熟悉走向陌生。这种抽象与“抽象派”不同，它是直击事实的感受升华，是现实的顶峰。每一个微小的细节，都是伟大意义的共鸣。他在筚路蓝缕的探索中超越题材表现的历史，穿过了令人迷恋的表象的屏风，在一个唯独属于自己的精神王国，捕捉到客观世界在内心深处生成的幻影，使艺术创作从涅槃获得新生。当看到起伏的马背化作浪漫的群山，飘忽的马群流过山野，我们可以闭上双眼，用心来倾听铁蹄的榔头如何敲击大地的心脏，用心来感受那历史的风。

　　英雄祖先用遥远的目光寻找自己的座驾，亘古的明月悬挂在现代性的高空。“象•相”之别是东方与西方艺术的分野，他在东方与西方文化的装订线上行走，还给世界的是精神的不朽和时间的永恒。

　　定居是人类与自然的分手，城市是人类与自然的诀别。我们走向精神的天堂和世界的尽头，在这久违的荒野中与马重逢。丰满的黑白概括了阴阳与冷暖，简洁的线条形成了哲理的物象，完美的形态与精致组合都在发问，是谁的智慧和什么力量决定了这生命世界的奇妙构成？明丽的马背流连着温馨的阳光，狂暴的风雪肆虐着天道的无常，高贵的生命经历着造物的历练，每一根鬃毛都勃发着不可思议的力量。

　　白马如同随风飘洒的诗篇，静则融入天地，动则飞雪狂飙，没有围栏圈囿的困顿，没有绳索羁绊的烦恼。马和人一样是“生而自由的”，这是不可亵渎的天道的本真和自然的本性。法国艺术家布拉塞说：“一幅好的摄影作品，所带来的影响不仅仅只是吸引眼球的惊艳，更多的是触发心底深处的呼吸与信任。伟大的摄影作品，它展示了事物本身的深层力量。”人们的感受犹如德加看到塞尚的作品时发出的惊叹：“多么精致野蛮的美丽呀！”正是充盈无形的天道，让自然之相散发出诱人的光辉。

　　爱因斯坦认为，我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。自然摄影是关于生命和宇宙的艺术，它对生命世界的感性把握不同于物理学的科学探索。当马的身影以树的形象站在我们的面前，时间被拦截在沧桑白桦的后面，悄悄而来的是静思中的神伤。在马的皮毛上无声地游移的朦胧树影，让人体悟到生命的关联，无论蝉鸣如雨的盛夏，还是北雁南飞的秋天，那身体中的亿万个细胞都在和天体一起运转。

　　壮硕的母亲储备着阳光的温暖，准备迎送新的生命降临世间。永别的马匹躺在落雪的草地上，让人思考它的来处和去处，它的亲情、命运与祖先。它的血液将渗入来年发芽的春草，它的生命融入无边的草原，挥之不去的是它的最后一声叹息和风雪中的呼唤。俄罗斯钢琴演奏家尤金娜曾在日记里写道：“我知道只有一种方式接近上帝，那就是艺术。”对于无神论者来说，这所谓的“上帝”就是宇宙的本体，艺术让有限的生命亲近无限。

　　如果说人是“宇宙的精华，万物的灵长”，那么莎士比亚在《哈姆雷特》中对人的赞美，也几乎可以用在马的身上。所以法国博物学家布封说，人类最伟大的征服就是对马的征服。拍摄过几万匹马，也不一定理解马的神髓，而这里的马却会告诉你人类的内心。它们有健美的体魄和伟岸力量，也有风雪的困顿和阴霾的惆怅；有父爱的尊严和母爱的温柔，也有寂寞的孤独和崇高的悲伤；有相互的恩爱和彼此的眷恋，也有残酷的争斗和占有的欲望；有幸福的新生和重逢的欢喜，也有无奈的衰老和痛苦的死亡。

　　白色的群马展现出充满魔力的美丽，若有似无的毛发衬托出晶莹剔透的心灵之窗。其中有一只眼睛侧目而视，放射出正义亦或邪恶的光芒。这让雨果在《悲惨世界》中写下的那段话犹言在耳：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。”

　　这不仅是一种物象与意念，而且是一个梦境。梵高说过，“如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我将不再眷恋人间。”白马非马，那马是天道自然的化身和人类心像的投影。大象无形，具象化作抽象的语言，不可见的内容成为摄影的生命。且让这艺术之马踏上心灵的草原，披雪行云，漫山过野，用自由的嘶鸣把世界唤醒！

李刚，中国艺术摄影学会理事，河南省当代摄影艺术研究院院长

　　（作者：白建春，中国文艺评论家协会理论委员会副主任、《求是》杂志社总编室原副主任）

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