阅读：（第三届网络文艺评论优选汇入围文章，由作者参选提供）
从上世纪二十年代开始，中国动画便勇于向民族文化深处漫溯，积极从民间传统与民族故事中汲取经验，最终创作出了诸多脍炙人口的动画作品。新世纪以来的中国动画在全球化与商品化的浪潮中艰难探索，西游记、哪吒系列动画电影成为了代表民族审美、民族文化的能指。然而似乎动画作品的创作陷入了一个“经验与贫乏”的困境中。现代的文化如何介入动画电影之中？民族文化同现代文化如何链接？这成为了摆在动画电影创作者面前的一个重要难题。
在中国动画绘制的影像地图之上，不同的IP形象共同构筑出了错落有致的新景观。对于新一代年轻群体而言，熊出没、非人哉等系列动漫产品是其成长历程中不可或缺的“伙伴”，而孙悟空、葫芦娃、哪吒等系列形象更是植根于一代又一代中国人脑海中的“传统景片”。细细观察中国动画的创作格局，不难发现在经济浪潮的侵袭与全球化的浸润下，代际之间对于动漫产品的喜爱也存在着诸多鸿沟。而《我们的冬奥》直接将这种割裂感、分离感进行了弥合，以时代话题“冬奥”为叙事主线，用光头强送运动员玫瑰、九月护送冰墩墩、小虎妞在滑冰运动中成长、孙悟空参加运动会四个篇章，将中国的现代性与经典文化进行了链接。而这种将传统角色同现代性结合的方式，恰恰为观众构筑了一个与传统认知判然有别的冬奥想象空间，这无疑满足了当下中华民族观众的审美需求。
此外，《我们的冬奥》将民族动画角色进行了现代化的叙事，用一种陌生化的呈现方式刷新了观众的观影体验。北京冬奥组委特许动画电影《我们的冬奥》将中国最具热点的“冬奥”话题同民族角色符码进行链接，从中国传统艺术与民间美术形态中汲取营养。光头强、熊大、熊二、九月、敖烈、虎娃、雪孩子、孙悟空、胡图图、葫芦娃、哪吒等层出不穷的经典动画形象成为了电影的主角。但是这些动漫角色是脱离于之前叙事文本的一种“再创作”，因为它打破了传统动画作品的叙事模式，用角色重新谱写了新的话语体系。在动画电影《我们的冬奥》中，光头强同熊大熊二不再是水火不容的敌人、他们是守望相助的朋友，他们之间的友情让光头强逃离了对滑雪的恐惧；七月在护送“冰墩墩”的过程中收获了完美假期；小虎妞不在是那个爱哭鼻子的小孩，它在玩具的鼓励下勇敢面对滑冰挑战；孙悟空不再是抢夺龙宫法宝、大战天庭的传统意义上那个“泼猴”，它成为了接受天庭邀请而参加运动会的“嘉宾”，而胡图图也成为了孙悟空的爱徒。
值得一提的是，《我们的冬奥》在现代符号与民族符号的视觉呈现上也做了诸多尝试，滑雪、冰壶、高铁等代表现代的符号同老北京糖葫芦、糖人等代表民族与传统的符号相互交织，二维与三维动画同木偶动画、定格动画在同一部电影中交替呈现，多种表现形式使得动画的现代性与民族性愈发凸显。如果说《我们的冬奥》是运用传统动画角色进行的一种现代（冬奥）母题表述的话，那么冰墩墩、雪容融的出现则是这种现代表述的重要符码。从书写时代记忆的话语视域来看，冰墩墩、雪容融可谓是现如今的“顶流”，它们的呈现直接代表着现代性与冬奥气息。
中国动画电影的创作，既需要从民族文化传统中汲取营养，又需要直面当下的现代性经验，但是“如何做”或许成为了动画作品创作者面临的现实焦虑。或许动画电影《我们的冬奥》能够提供些许启示，动画的四个篇章均是从中国经典动画作品中汲取的灵感，但是它又打破了传统的叙事语境、赋予了每一个角色以新的形象，这就为观众重新建构了一个新的审美场域，完成了在继承中创新、在创新中发展的任务！
作者：郭鹏飞，渤海大学在读研究生
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