为文，务为有补于世——读抗“疫”诗歌随想

2020-03-09

阅读：来源：中国文艺评论网作者：柏峰收藏

　　中国文艺评论新媒体正在开展“艺评战疫”专题文艺评论征稿活动（截稿至3月底，点击查看）。本专题已选载数十篇原创来稿（点击查看），如下是第27篇：

为文，务为有补于世——读抗“疫”诗歌随想

　　王安石在《上人书》里提出，“且所谓文者，务为有补于世而已矣”。“为文，务为有补于世”的文艺理念，在今天看来，仍有意义。抗“疫”文艺创作更应该发扬这种精神。近读一组抗“疫”诗歌，有三点感想体会。

　　一要积极担当历史重任。疫情肆虐，最急迫的任务是战胜它。“疫情就是命令,防控就是责任。”正是具有这种责任意识，广大的文艺工作者创作出了不少鼓舞人心和充满正气的佳作。如吉狄马加的抒情长诗《死神与我们的速度谁更快：献给抗击2020新型冠状病毒的所有人》。该诗采取对比手法，更易产生审美冲击。一方面是“死神的速度比我们更快”，在“枪响之前已经跑在了前边”。疫情来势凶猛，简直有点锐不可当。另一方面，则是我们在与死神“赛跑”，“你说死神的速度比我们更快，不！”诗人回应道，“我不相信！”“因为我看见这场/与死亡的赛跑正在缩短着距离”“请相信我们将会创造一个新的记录，全世界都瞪大眼睛，在看着我们！我们的速度正在分秒之间被创造”。与死神赛跑的是“人民的速度”，是“奉献的速度”。该诗激情高昂，情感强烈，音节铿锵，艺术想象瑰丽，给人强烈的美学冲击力。最重要的是体现出诗人广博的胸怀，给处在灾难之中的人们鼓足了继续战斗的勇气，字里行间跳跃着敬畏生命、关怀人类命运的悲悯。

　　二要具有深厚的人民情怀。抗“疫”诗歌，决定了它的主题必须明确，重在鼓舞人们迎接挑战，迎接美好的未来。如胡占凡的相关诗词，意象饱满：“雾笼珞珈山色暗”（《临江仙·致敬武汉人》），死神扇动着黑色的翅膀，在大地上游荡。长城内外，大江南北，顿时，“千山静，鸟不鸣/九州骤起云雾浓”（《寸寸柔肠牵远念》）。这几句词，不但交代清楚了武汉处在瘟疫的重灾区，而且迅速蔓延至全国。诗人忧心重重，然而，武汉不会倒下，你看，“火神山，雷神山，喝断瘟君遁不还，还我朗朗天”（《长相思·鼠年春节感怀》）。这些饱含深情的诗句，无形中给那些深陷困境、险境的人们以无限的希望。

　　三要坚持现实主义的创作方法。中国文艺自古就有现实主义的优良传统。我国古代诗歌的开端《诗经》，包罗万象，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，可以说，是当时社会生活的一面镜子。习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出，文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。抗“疫”诗歌创作要热情地拥抱现实生活，扎根现实生活，方能产生震撼人心的作品。前面例举的诗歌，就体现出了现实主义创作方法。它们的共性特征是怀着对人类的大爱，敢于直面这场百年一遇的疫情现实，揭示出瘟疫与人之间激烈的斗争。清代赵翼说过，“国家不幸诗家幸”。这话有几分道理，家国遇到危难，社会生活必然产生极其剧烈的变化。而心灵敏感的诗人，犹如“春江水暖鸭先知”一般，必然感受较一般人来得深刻猛烈。于是通过文学艺术来表达，创作出带着自己独特审美关照的作品，来记录着伟大而又严酷的现实生活，这应该说是现实主义盛开的艺术之花。