千百年来，古今中外，无论社会制度、意识形态和文化模式纵有再大的不同，“英雄救美”“灰姑娘嫁王子”此类传说仍然经久不衰，即便多么老套俗气，但仍有千千万万女孩为之倾倒神往。然而，现实毕竟是残酷、无情的，生活更多还是无奈与艰辛, 与其等待英雄、王子的驾临来拯救自己，还不如自己奋起努力，踏实、勤奋和坚强，用知识与力量，敢于向命运说“不”，走自己的路，成就自己命运的“公主”或“女皇”。

　　李秋沅的新作《水花园》，讲述的就是这样一个小女孩玉花（玉华）的成长励志故事。

李秋沅

　　《水花园》以写实的笔法描绘了小女孩玉花的成长故事：刚出生不久，外出讨海的阿爸，船沉了，命没了；阿妈秀娘为了生存，勇敢解开了自己的裹脚布，蹒跚走出家门，四处找活做，后来漂泊到木棉岛；幼小的玉花，多年被寄养在婶婆家里，后又被阿妈接到木棉岛……垦荒的艰难，生活的不易，尤其是日本人的入侵，难民的涌入，阿妈无辜被殴打、羁押，抹着眼泪的这位小女孩似乎一夜成长，在极其恶劣的环境中，她愈发坚强，不忘学习，即便中断学业、外出当佣工，她也要用自己瘦弱的双肩扛起生活的重担，在乱世中艰难求生，还救出了妈妈，母女俩相依为命，克服一切困难来还成长为一名救死扶伤的医护人员。

　　《水花园》是一部主题深刻、内容独特的小说。“女人，你的名字是弱者”，哈姆雷特这句台词，伴随着剧作的风靡而闻名全世界。女人真的是弱者吗？由于生物学上的染色体的区别以及和社会学（心理学）上的性别意识认同，人类主要分为男、女两种性别，本无强弱之分。然而，由于母系社会逐渐让位于父系社会，更由于封建落后社会意识的刻意宣传与文化打压，女孩从小到大被灌输各式各样的“弱者”思想，就让许多人误解为女性就是弱者。然而，在《水花园》中，女性并不“弱”，更像是“英雄”，除了玉花（玉华）外，无论是“妈妈”“婶婆”“姨母”“阿芹嫂”“水月”，还是“莉莲夫人”“李太太”“沈太太”等等，她们巾帼不让须眉，一个比一个坚强与独立，她们对家人、对朋友、对社会、对国家充满浓浓的爱，女性该承担的，她们一件不落；男性承担的，她们同样肩负，因此如果说她们是天底下最坚强的群体，并无不当。作者把“玉花”改成“玉华”，尽管是一字之差，但寓意却有天壤之别。花，再珍贵，也仅仅只能被人“赏玩”；而“华”除古同“花”外，还有美丽、华彩、华贵；出众、精英；开花、繁盛等之意。贯穿《水花园》始终，作者对玉花童年生活“无忧无虑”“天真快乐”并无半点着墨，相反更多的是苦涩与迷糊、忧伤与不安、黯淡与恐惧、家仇与国恨，通过孩子眼中抗战动荡岁月的尘封记忆，就在一个充满风情的闽南小岛上，讲述了一个关于爱、关于成长、关于家国情怀的温馨故事。即便是在日寇铁骑蹂躏的岁月里，面对黑洞洞的枪口，也吓不退刚毅不屈的灵魂；轰隆隆的炮火，也击不垮心中的“水花园”，集中表达了“女孩当自强”永远不变的坚强和信念，证明了中国女性也可成为铮铮铁骨的社会精英，同时也预示着硝烟必将散去，“水花园”（中国）永远和睦、安宁与繁荣。

李秋沅 《天青》

　　《水花园》故事情节虽然简单，但依然出彩温馨。小说的篇幅并不长，由宁日、暗夜和破晓三章构成，情节也不复杂。故事一开头，就交代了“记忆的源头，有咸的发苦的味道”，便引出一个曲折生动的故事：阿月婶婆递给我一块黑乎乎的东西，我张嘴咬下，却咸得我头皮发麻。我含着它，却不舍得吐出来。大人给的东西，一定是可吃的。我的脑袋晕乎乎的，世界像一盆黏稠的糨糊，我在其中。后来，母亲哭，我也哭。母亲痛在心里，哭起来没有声音，还背过身去，而我却哇哇地哭。个性化的人物语言和形象，特别逼真传神。母亲终于说出阿爸讨海船沉了，她必须活下去，养女儿……三岁小女孩吃了一块咸蒜头，看似平常稀松、波澜不惊，实则暗流汹涌、惊心动魄和扣人心弦。第一章第一小节，短短的300多个字，有苦味、有温情、有死神、有坚韧、有担当。更难能珍贵的是，看似平淡的叙述里，实则预示生活即将到来的激荡和磨难。伴随着这一作者似乎漫不经心的叙述，读者不免产生了忧虑：家里的顶梁柱倒了，几乎没有生活能力的这对孤儿寡母：以后该如何生活？未来的命运会是如何……一个接一个的担心与疑问接踵而至，由此也产生一连串的悬念：她们会不会饿死啊？会不会被人卖掉？会不会出卖自己啊？一系列的疑团和悬念，紧紧地揪住读者的心，从而也产生促使读者往下阅读的动力，这充分展示了秋沅一贯看似波澜不惊、而又出奇制胜驾驭故事情节的高超艺术能力，让读者在神奇的故事世界里尽情遨游，觅奇探胜。同时，“大人给的东西，一定是可以吃的。”作为从小浸透在基督文化、接受基督教教育的秋沅，始终相信温暖和爱的存在，“既然上帝（命运）给我的这种生活，我一定可以承受下去”，蕴含宗教和哲学正能量意蕴，使作品散发出思想与艺术的双重魅力。

　　《水花园》篇幅虽短，但人物形象饱满，特定地域与人文内涵烙印鲜明。闽南社会，是个典型的宗族人情社会。闽南地区资源“先天不足”，背山靠水、林茂竹深、土地贫瘠、人多地少、交通不便，生存环境恶劣，使本来游移不定的移民血性就有了坚实的寄托和稳定的维系，从而滋生出合群融洽的氛围，即便离井背乡，或者飘洋过海之时，他们首先想到的便是投亲靠友,相互提携和共同创业，使家族内部融合的张力释放更大的温情与能量。小说中的“我”“母亲”“婶婆”“姨母”和“水月”等，都是贤淑能干、爱拼敢赢的闽南女性的典范。她们自强不息、艰苦奋斗，一步一个脚印，用自己勤劳智慧的双手努力打拼，为家庭、为生活谱写着自己生命的华美篇章。“母亲”有难，首先想找的，就是“婶婆”。尽管“婶婆”年岁已高，家境也不宽裕，但还是义无反顾接受了“我”的寄养。她爱秀娘、玉花，给了“我”童年的无尽的关爱和知识启蒙。“月娘（月亮）月光光，起厝（房子）田中央。树仔丛花开香，亲象（就像）水花园…….”“婶婆”柔和温暖的童谣，抚平我慌张受伤的心，并奠定“我”一生的信仰基础。后来“母亲”反悔，要回了玉花。“婶婆”并不生气。“玉花是你的。没有什么对不住的。”这句话虽平常，却掷地有声，“婶婆”的无私、爱和侠义的形象跃然纸上，让人无不动容。“姨母”自家日子并不好过，但纵然再困难，还是接纳了秀娘的投靠，想方设法接济她们一家。抗婚出走的“水月”姑娘，也并非“水中月”，柔弱的外表之下，也拥有一颗坚强的心，她是“五四”时期新青年的杰出代表，因而也成为“玉华”走向希望明天的引路人。作为“万国公馆”的鼓浪屿（作品中的“木棉岛”），曾经涌现了一大批西方传教士。他们入乡随俗，呕心沥血，办医院，建学校，努力用西方的文化与科学去教育和争取更多的中国人，以展示西方日益发展的科学技术，西学东渐由此拉开帷幕。“莉莲夫人”，就是这群人中的代表，她创办“华美女校”，教育中国孩子，还为穷人看病，“对遇见的每个人点头微笑”。她背着装满糖果的大布包，“掏出糖果分给围着她喊‘番仔婆’（有贬义之意）的孩子。”“她笑着对孩子们说：‘我不番，哪，我也会说中国话。’”她虽然尊贵，但笑容温柔，生活简朴，充满爱心。即便“华美女校”被查封，她也成了第一批被日本人关押的洋人。但她依然乐观，始终相信，一切都会平安的！她的高尚情操和爱的光辉形象，深深打动读者的心。即便是日本兵“圆脸仔”，在秋沅的笔下，就像邻家的“哥哥”，也是那样的安静、平和、可爱，他少了其他日本兵那样的跋扈、傲慢和凶残。尽管文字不多，但也充分说明了并非所有日本人都坏，许多善良日本人也是被军国分子裹挟到这场战争中来而无可奈何。

李秋沅 《千恒流光》

　　也许是巧合，今年4月23日，秋沅把她的《水花园》新作赠送给我，突然发现，这一天正好是“世界读书日”。联合国教科文组织确定这一节日，其灵感来源于一个美丽“英雄救美”传说，曾经有一位美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身屠龙，龙血化作玫瑰，乔治不但解救了公主，还将玫瑰献给了她；公主则回赠给他一本书，象征着知识与力量。如果乔治救的是公主的生命，那么公主回赠的书（知识与力量），则可以拯救整个世界。

　　实现“中国梦”，女孩当自强。信念、爱、坚强以及知识与力量，是《水花园》的深切呼唤。在作者笔下，“我”在爱中茁壮成长，不畏淫威，不怕艰难，心中有信念，有爱，无论面对何种困境，始终顽强、坚定、无畏，有韧性，纵然时常也会恐惧，但都能克服恐惧，战胜困难，走向幸福。爱，学会去爱，学会被爱。无论是爱情，还是亲情、友情、民族情、爱国情，都可以让自己和他人得到救赎。这部作品，成功塑造了一个积极、阳光、向上的“中国女孩”形象。作者希望，生活在这个共同的星球上、共享一片蓝天和共同呼吸的人们，能够多一些理性，多一些宽容，多一点爱，拥有信仰和道德底线，在历史的洪流中不被裹挟，不被动前行，让这个世界处处充满爱。作者呼吁中国女孩要自强自立，还要坚守信仰对人精神世界的维护和涵养。在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，中国女孩责无旁贷。

　　作为全国著名的儿童文学作家，李秋沅的实际水平在本作品的体现还不够充分。或许因为时间关系，作为“命题”作品，行文不免有点匆促，作品容量不大，更多故事情节尚未完全展开，结构也过于简单，单线化，细节挖掘不够深入，如果要成为经典，传世千秋万代，显然，《水花园》还有点欠缺。但话也说回来，能够以区区数月的时间，凭空虚构出这样的一部好作品，的确也很不寻常。瑕不掩瑜，能把信念、爱和坚强以及知识与力量作为主线去引发读者思考，给读者以人生路径的指引，这也是一种创作上的跨越与突破。

　　不过，因为故事简单，也留下更多余地和空间，也算为读者的思考开放了另一空间。

　　作者:蔡清辉,中国文艺家协会会员，厦门文学院高级记者、编审

　　中国文艺评论新媒体总编辑：周由强

　　特约编辑：张丽军

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