在这场“抗疫”中，中医又一次被推到了风口浪尖，成为争论的焦点，誉之者把它抬到了药到病除的神化的地步，贬之者把它说成骗子勾当一钱不值。

　　作为医学的“门外汉”，我无意参与这场似乎不可能有“定论”的争论，更不会置喙中医在“抗疫”中的作用如何，一切皆用事实说话，不管用何种方法，能够治病救人才是第一位的。

　　毋庸讳言，对中医，我是充满感情的，从小就认识不少中草药，也见识过中医的神奇作用。中医被称为“祖国医学”，如同中国画被称为“国画”，都是为数不多的带“国字号”的。“祖国医学”和中国书画，都属于中国传统文化的组成部分，两者有某种相通之处，带有某种神奇性、神秘性，又有被神化的地方。

　　两者都基于“五行学说”，并上升到“道”的高度，以看不见摸不着的“气”统御一切。中医的“望闻问切”，“气”是很重要的一个考量指标，与“祖国医学”相关的气功、吐纳就更是以“气”为主导了。中国书画的最高境界是“气韵生动”，“气”的作用自不待言。

文徵明山水册（图片来源：故宫博物院官网）

　　“气”的重要地位毋庸置疑，但也带来一个问题，就是无法量化，很难形成科学性、系统性、规范性，而全凭感觉判断，凭“郎中先生”或书画家自我修炼的直觉来治病或挥毫泼墨，因而带有很大的不确定性、随机性，从这一点来说，它们很容易招致模仿、假冒，容易受到不法伤害。

　　那么，这是不是可以成为否定“祖国医学”或中国书画的理由呢？答案是否定的，如果中医的修炼达到了很高的境界，其作用确实是神奇的，尽管很难用科学来说明，说是“神医”也不为过，就如同真正的中国书画优秀作品往往令人叹为观止一样。

　　我个人旗帜鲜明，坚信“祖国医学”，坚信中国书画，这两者都是中国传统文化的瑰宝。

　　两者有一个最大的共同点，就是“道”，要成为真正的“中医名家”或“书画大家”，都必须经历长期的中国传统文化的综合修炼，有一个“求道”“悟道”“得道”的过程，这个过程是漫长的，几乎需要一辈子修炼，而且成功率很低，真的有了高深的本领，往往年事已高。中医我不敢说，书画家要成大器，基本上要到晚年之后。

　　说到“综合修炼”，又有点神乎其神，学中医不是背熟“汤头歌诀”就行了，书画家不是掌握用笔方法就行了，他们都有“功夫在身外”的关键一步，统而言之就是“道”，要说得具体一点，几乎是包罗万象了，中国古典文化的方方面面都尽可能要掌握一些，甚至连气功、吐纳、星相等，大致都得会一些。比如老中医“望闻问切”四个步骤，“望”最重要，一眼望去，这个人是否值得治疗，寿数如何，已经基本有数了。旧时候的中医先生，不少是会看相的，一看此人“命不该绝”，开药方就有底气了。一看此人朝不虑夕，即将一命呜呼，便会说“另请高明”吧！断断乎不会坏了自己的名声。从古代到近现代，不少中医先生同样是书画家，或书画家也懂医道，会开方子，说明两者是“姐妹艺术”，是相通的。

　　现在最大的问题在哪里呢？中医和中国书画似乎都有些“式微”，优秀人才后继乏人，许多一知半解、甚至一窍不通的人装神弄鬼，大行其道，败坏了这两个行业的声誉。一句话：骗子盛行，防不胜防。

　　中医界的情况我不很清楚，从有关消息看，“骗子”也不少，中国书画界，乃真是鱼龙混杂，到了说自己是“书法家”“画家”都难为情的地步。在书画界，已经没有“江湖”和“庙堂”之分，那些居于“书画庙堂”的头面人物，极可能是错别字连篇、不懂平仄为何物、缺乏最基本的古典文化常识的人。但是，他们头顶桂冠，呼风唤雨，以败坏中国书画名声为代价，享受着中国书画最后的“红利”。我之所以用了“最后的红利”，是觉得他们之后，已经很少会有人相信中国书画了，有一帮人已经把书画的名声败坏殆尽。比如，前些年一些“大名家”把自己的书画炒出天价，让许多投资者“套牢”，吃尽苦头，投资者还会一而再、再而三上当受骗吗？中医界的情况可能也是如此，不懂中医的人大行其道，懂中医的人可能连行医资格都没有，哪怕你扁鹊、华佗再世，拿不到行医执照，也会被“非法行医”抓起来。

　　这些现象是存在的，但不能成为否认“祖国医学”和“中国书画”的理由，恰恰说明，应该改变这种不良现象，让“祖国医学”和“中国书画”回到健康发展的渠道上来。我们有理由期待，我们拭目以待！

　　唐代苏拯有一首《医人》诗，开篇云：“古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。”这诗句的道理，放到现在更有针对性，用在书画家身上，也合适，关键都要“心正”。“心正”了，一切都有希望。

　　（作者：斯舜威，中国文艺评论家协会会员）

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