内容摘要：在长期的历史化过程中，文艺高峰日渐累积为一个高度互文的文本网络，呈现为一个开放的超文本世界。这一超文本世界主要由原文本、承文本、元文本、副文本以及各类广义文本构成。原文本位居核心，以其独一无二的本真性散发光晕，展现文艺高峰可供仰望的膜拜价值。数量庞大的承文本以其对原文本的种种改造，呈现着文艺高峰的展示价值。作为阐释性话语的元文本则承担着发掘意义与建构价值的作用。在诸多文本的互动交织中，文艺高峰的文本世界显著呈现出文本的增殖、叙事的增殖、意义的增殖与风格的增殖等几种特性。

　　关 键 词： 文艺高峰 文本网络 超文本 互文性 增殖的美学

　　古往今来，那些傲然挺立的中外文艺高峰构筑了一个个深邃而迷人的艺术世界，不断吸引着人们深入其中探赜索隐。所谓“文艺高峰”，可以视为在艺术史中取得至高成就、对后世产生深远影响的艺术品、艺术家、艺术流派、艺术风格，等等。自习近平总书记在2014年文艺工作座谈会上的讲话中指出我国文艺创作存在“有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象”[1]以来，“文艺高峰”日益成为文艺领域探讨的重要议题。与“高峰”相近而更常用的概念为“经典”，不过“经典”更强调艺术作品本身在艺术传统中的典范性、权威性与导引性。二者的区别在于，“艺术髙峰必然就是艺术经典，但艺术经典未必就能成为艺术高峰”[2]。

　　以往，对于“何为经典”“经典的特质有哪些”等问题的研究早已汗牛充栋。不过总体来看，既有研究主要聚焦于文艺经典或文艺高峰本身，而常常忽略了紧紧环绕在其周围的更为纷繁多样的文本。由于文艺高峰的形成是一个长期的历史化过程，在这一过程中，原有的艺术文本不断在后世被改编、引用、戏仿、致敬、评论，等等，从而被不同历史时期的各类伴随文本所环绕，最终累积增殖为一个高度互文的复杂文本网络。如果说文艺高峰是一座山脉的群山之巅，围绕着这一主峰或最高峰的，还有形态各异的山岭与山谷，以及山体上的各种覆盖物等。简言之，文艺高峰不是单数的，而是复数的。本文拟从客体/作品的角度，探讨文艺高峰的文本世界是由哪些类型的文本所构成的，以及不同文本在这一文本世界中的特征及地位。美国叙事学家玛丽-劳拉•瑞安（Marie-Laure Ryan）曾提出“增殖美学”（the aesthetics of proliferation）的概念，并总结出“叙事增殖”（narrative proliferation）、“本体增殖”（ontological proliferation）与“文本与媒介增殖”（textual and medial proliferation）三方面，以此考察当代文学艺术中跨媒介叙事与故事世界兴起的现象。在她看来，当代文艺创作的一大显著现象是围绕着某一核心原文本，以各种跨媒介的改编、借鉴、戏仿等不断衍生出形形色色的其他文本，最终形成复杂的文本网络[3]。而文艺经典或文艺高峰最显著的文本特征恰恰也在于增殖，在于围绕某一核心原文本不断地衍生、扩展。因此，瑞安的“增殖美学”概念为我们思考文艺高峰的文本特征提供了一种很好的视角和框架。本文尝试借鉴与改造这一概念，总结出文本增殖、叙事增殖、意义增殖与风格增殖四个方面，希望能借此进一步深入探究文艺高峰的文本世界。

　　一、文本增殖：超文本网络的生成

　　一座文艺高峰往往要在一个历史的长时段中才能得以崛起和巩固，在这一过程中，原初的艺术文本要经历种种旅行、裂变与衍生。以莎士比亚这座西方戏剧史上难以逾越的高峰为例，其作品不仅在全球范围内被不厌其烦地搬演、翻译与评论，也被跨媒介地改编为数量繁多的影视、绘画等其他门类作品，还衍生出电影《莎翁情史》等诸多与之紧密相关的文艺作品。与此同时，莎士比亚本人及其作品更是以种种或隐或显的方式出现在后世各类文本中，成为言说不尽的对象。

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　　作者：李宁 单位：北京师范大学艺术与传媒学院

　　《中国文艺评论》2021年第10期(总第73期)

　　责任编辑：韩宵宵

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