近日，天津教育出版社的新书《梁衡人文森林散文》问世。全书由人文森林历史学、人文森林行为学、人文森林艺术学和人文森林人物学四个部分组成，共收集梁衡人文森林散文39篇，是迄今为止梁衡先生关于人文森林散文系列最全最新的一个版本，被称为当代学者精神与生态散文的新创获。

　　从五四肇始至今的百年文学史，波澜壮阔，气势恢宏。现当代散文同样经历了沧桑变化，在这其中，散文家梁衡是一个独特的存在。他是记者，又是官员；他是编辑，又是作家，更主要的他是一位勇于开拓、不断精进的学者，这在《梁衡人文森林散文》中有集中体现。

　　首先，这是梁衡在人文森林散文创作领域的深耕之作。梁衡是首位提出“人文森林散文”概念的学者型作家。他从山水散文起笔，经过红色经典散文的“觅渡”，开拓到人文森林散文。用梁衡先生自己的话讲，“是用文学来翻译学术，或者说是从学术中拎出一条文学的彩线，学术的天地居然也如此美丽。”

　　《梁衡人文森林散文》以学者的眼光和文化人类学家的田野调查方式，在中华大地上寻找那些有历史故事、承载着时代风云和民族命运的古树，这样的古树不仅是一部绿色的史书，也是一本活着的教科书。在《梁衡人文森林散文》中，几乎每一篇都是其采用严格的田野作业方式，俯身查勘、研究文献、做足功课，有时为了一棵树竟然往返几千公里，观察三五次，思考经年，研究数载，体现出一位新闻记者、社会学家和散文家注重第一手资料调查、严谨求实的科学态度和坚韧执着的学者精神。全书既有真实的寻找古树的心路历程，更有树种的学名、别名、产地、外形描述和科属、分类、习性以及在古树身上曾发生过的荡气回肠的故事。

　　虽然，梁衡从2012年正式开始他的人文森林散文创作，但是他对绿色生态的关注，对大自然树木的喜爱却贯穿于他记者兼学者的职业生涯始终。《梁衡人文森林散文》中收录的关于树的散文，最早开始于1974年他所写的《乌拉山的柏树》以及1982年写的《天山脚下一棵松》、1984年写的《吴县四柏》。或许他从大学毕业分配至西北基层工作时，在祖国西北广袤的大地上，最令他心动的就是树了。而且在梁衡看来，树不仅是可以抒发感情的媒介物，“树木是与语言文字、文物并行的人类的第三部史书。因为地球上比人年长的植物只有树木。树木森林一直在默默地注视并记录着人类的活动。”历经千百年沧桑的古树，不仅承受风霜雨雪的侵袭，也曾“阅尽人间春色”。在那些皮肤皴裂、抵抗着风雪侵蚀的古树身上，藏匿着无穷的奥秘。梁衡不仅以散文笔法娓娓讲述“人与树”的精彩故事，讲述古树身上背负的历史掌故，而且重在挖掘古树背后所蕴藏的丰厚人文意蕴，深耕树、生态与人的联系和关系等，从而带来独特的审美体验。在具有悠久历史故事的古树身上，不但盛放了梁衡先生丰盈的情感涟漪，而且更蕴藏着梁衡深奥的哲理思考和哲学追问。

　　《梁衡人文森林散文》的重新编辑和补充完善，从四个方面清晰勾勒出“人文森林学”学科的大致框架，这不仅是简单的散文创作中的一个品类，而是大胆开辟拓展出一个新的学术研究领域。事实上，散文并非仅限于文学范畴，而是横跨哲学、神学、历史学乃至经济学与社会学等多个学科。梁衡先生开创的“人文森林散文”一方面隶属于生态文学写作范畴，也可看作是现代创意写作的一个分支，尝试作为农林类院校学生的一门基础课。从1949年至1978年，茅盾的《白杨礼赞》、秦牧的《棕树的美髯》《彩蝶树》和陶铸的《松树的风格》等，是国内不多的关于树的散文名篇。但那时，我们既没有生态散文的概念，也没有人文森林散文的意识。而此次，《梁衡人文森林散文》实实在在地丰富了生态散文的创作成果，也播撒了人文森林散文的理念创意和学科雏形。这是一个严肃学者的扎实贡献。

　　其次，《梁衡人文森林散文》寄寓着梁衡博大的历史胸襟和温润的家国情怀。树木记录着历史，树木叙述着风情。梁衡人文森林散文，多采用拟人的方法，与古树对谈，其实也是与读者娓娓而谈。历经千百年历史岁月的古树，以栩栩如生的青枝绿叶与今人进行着隔空对话——梁衡的人文森林散文浓缩于时间空间的广博情怀。无论是《华表之木老银杏》，还是《秋风桐槐说项羽》，抑或是《左公柳，西北天际的一抹绿云》《沈公榕，眺望大海一百五十年》……历史写在古树身上，故事流传在古树周围，口耳传诵在人们的记忆之中……

　　人文森林散文具有很强的自然科学性质，写起来非常容易写成说明文。但是，梁衡先生以饱满丰沛的感情，跋山涉水，遍寻古树踪迹，透视历史风云。《左公柳，西北天际的一抹绿云》记述，左宗棠在河西走廊和新疆种的树总数有一二百万棵之多。三千里大道，百万棵绿柳，这壮观的景色，成为西北开发史上的丰碑。左公种树十余年来浓荫蔽日，翠幄连云，“手泽在途，口碑载道，千年遗爱”。1934年春小说家张恨水游西北，遇上旱情，遂写下“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行”这样的诗句。左宗棠以儒家的担当精神和胸中的才学，挟军事胜利之威，不但在保国戍边中屡建奇功，而且于战火中不忘栽树，使春风悄然度玉门。那三千里绿柳正是卓有建树的左宗棠将军飘扬的旗帜。如果说，左公柳见证了新疆的收复，沈公榕则见证了中国海军的诞生。《沈公榕，眺望大海一百五十年》可以说是《左公柳》的姊妹篇。林则徐的女婿沈葆桢被左宗棠推荐出任福建船政大臣，一手学西洋、学造船、培养技工，开辟了中国工科教育的先河；一手学驾船、练海军，打造了一支中国海军。沈葆桢从左宗棠手中接办船政，晚年又与李鸿章分管南北洋海军，为朝廷重臣。他深得林则徐的家风，只求报国，不求闻达，一生清贫。马尾船厂的大榕树，见证了这一切。新址船厂2016年底落成。厂办大楼前广场三件标志物：沈葆桢像、沈公榕和法式钟楼。两篇散文，均系由树说人，从人讲史，由史及事，鲜活生动，如泣如诉。

（图片来源：影像中国，摄影：韩琦）

　　第三，《梁衡人文森林散文》不是一般意义上的散文集，而是具有森林生态学、人文社会学、环境保护学、红色党史教育等多重复合学科意义的书籍。

　　《一棵怀抱炸弹的老樟树》，标志着梁衡“人文森林”散文的开端。此文以简洁精炼的文字写道：“1932年，江西瑞金，一棵老樟树在空中接住一颗炸弹，救了正在树下民房中工作的毛泽东一命，无意中改写了中国历史。”在这里，老樟树是现实历史的“眼”，看改朝换代，观沧海桑田，看艰苦斗争中共产党人的淡定从容和雄才胆略。

　　《中华版图柏》是书中最具象征意义的一篇佳作。为写此文，梁衡曾三次到陕西省府谷县田家寨镇采访。府谷县这棵位于高寒岭上的“中华版图柏”，因其剪影极像一幅中国版图而得名，由此讲述了历史上鲜为人知的为维护国家版图而进行的激烈战争。在府谷，梁衡一边采访，一边思索创作，六易其稿才完成。作家用自己的笔，赋予这棵970多年树龄的古树象征性意义，使其获得了新生，也使高寒岭上遗失的记忆得以恢复。《中国版图柏》一文发表后不久，当地建成一座人文森林公园，可谓“因文成景”。梁衡走遍祖国山山水水，不断地发掘一个个历史宝藏。这一棵棵跃然纸上的古树，既填补了历史学的某种空白，又反映出当时人民的真实生活。如果说，写作者要点亮普通人身上人性的光亮，那么，梁衡的人文森林散文是发现古树上的闪光点，聚焦放大古树身上温润的光芒，滋润人们几乎干渴的心田，唤醒我们接近麻木的灵魂。

　　其实，一个散文家，一个学者无论写什么，写古人今人，写花草树木，本质上都是在写自己，写内心深处焕发出的光辉，写深藏于人性深处的那种向往。挖掘古树身上的历史故事及其深处的文化内涵，进行聚焦、研究和扬弃，体现了梁衡作为一名严肃的散文家、有使命意识的学者的责任与担当。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，在百年未有之大变局的当下，梁衡先生站在中华民族文化复兴的前列，迎风沐雨，披荆开拓。他的努力给人文学者、作家和众多写作者树立了一个榜样。

　　（作者：周纪鸿，中国文艺评论家协会会员）

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