编者按：

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解读《哪吒之魔童闹海》的东方服饰语言

刘怡君，北京服装学院设计学专业博士研究生

《哪吒之魔童闹海》作为一部现象级动画电影，不仅在剧情和视效等方面取得巨大成功，更在角色形象上收获了观众的一致喜爱。影片中角色的服装设计深植于东方文化土壤，通过对造型、色彩和面料纹饰的精准把握，巧妙传递出角色的性格与身份，充分展现了东方服饰语言的独特魅力。

款式造型：显身份之别

在《哪吒之魔童闹海》中，从“魔”与“妖”的主角，到“人”与“仙”的群像，每个角色的着装款式都层次分明。

首先是“魔”，哪吒经典的肚兜造型虽深入人心，但已脱离现代审美和实际。主创团队将这一经典款式保留在幼儿时期的回忆中，转而为哪吒设计更具现代感和实用性的短打穿搭。所谓“短打”，即短衣短裤或短衣长裤的搭配形式，常见于古代劳动人民、江湖侠客、武士等需要频繁活动的群体。动画中，哪吒上身着对襟短褂，下身搭配黑色灯笼裤与黄色飘带，这种轻便的着装不仅贴合其活泼好动的性格，便于在玩耍和战斗中自由活动，更无形中拉近了哪吒与观众现实生活的距离。

其次是“妖”，敖丙的服饰与哪吒的形成鲜明对比。他身着右衽宽袖长袍，外搭高领对襟无袖长褂，展现出清冷寡欲的气质，契合其龙族贵公子的身份，同时营造出妖族的神秘感与距离感。四海龙王的服饰则更具想象力，充分利用了不同质感的面料特性：敖光身披厚重而华丽的战甲，彰显沉稳；敖闰穿着西式小礼服，裙摆浮动，尽显阴柔；敖顺全身由坚硬利刃构成，凸显狡诈。这些层次分明的设计，不仅丰富了角色的视觉效果，更通过服饰细节传达出龙族的不同气质与风格。

最后是“人”，影片对哪吒父母的服饰设计尤为细化，两位角色均配有戎装和便装。戎装时，身披铠甲、头戴战盔，营造出战争的紧张氛围；便装则进一步放大了家庭关系，强化人物在家庭中的角色，使观众能够通过服饰的切换快速理解角色的心理变化。

纹样寓意：传文化之魂

纹样在《哪吒之魔童闹海》的服饰设计中占据了重要地位，这些视觉符号具有丰富的寓意，为角色赋予了深厚的文化底蕴。

在以往动画中，哪吒的服饰常以莲花纹样为主，映射其“莲花化身”的命运。然而《哪吒之魔童闹海》在保留对襟马甲上莲花纹样的基础上，融入了大量的火焰纹样。火是五行学说中的重要元素，象征着生命力、热情和变革，承载着不屈不挠、反抗命运的精神。通过调整莲花与火焰这两种元素的比例，影片巧妙制造出一种“熟悉的陌生感”，既延续了哪吒的传统形象，又赋予角色新的精神内涵。

敖丙的服饰则以云雷纹和水波纹为主。作为中国传统经典纹样，云雷纹和水波纹象征着天人合一的哲学思想，展现了“灵珠”与自然的和谐共生，更与五行学说中的“水”元素相呼应，进一步强化了敖丙的龙族身份。

除了主角的服饰，影片中其他角色的纹样设计也极具文化内涵。例如，李靖的戎装使用饕餮纹，这种纹样自商周时期起便常用于青铜礼器，象征权力和威严，彰显人族阵营中领导者的权威。而东海龙王的戎装则采用鱼鳞纹，辅以兽纹腹吞和龙头肩吞，呈现出厚重感和力量感，凸显他在妖族阵营中的领导者地位。

色彩暗示：绘内心之境

色彩在《哪吒之魔童闹海》中不仅是视觉呈现的手段，更是心理暗示的重要工具。影片通过色彩的巧妙运用，传达了角色的性格、情感以及故事的主题。

例如，提到“白蛇”时，青与白是观众的第一印象色彩。对于哪吒，红色便是观众自然的心理预期。影片通过五行五色的原理，将哪吒与敖丙的服饰主色调分别设定为红色与蓝色，形成水火相克的视觉对比，构建出画面的平衡与冲突。红色象征着热情、活力和反抗精神，契合哪吒对命运的不妥协；蓝色则代表冷静、智慧和神秘，呼应敖丙的内敛与挣扎。

影片中其他角色的色彩设计同样富有心理暗示。仙界众人以白色为主色调，辅以金色，营造出神圣纯洁的气质；申公豹则以黑色为主色调，传递出阴险、反派的第一印象。这种色彩设计通过先入为主的视觉引导，为角色的性格和阵营设定了明确的心理暗示，也为剧情的反转埋下伏笔。此外，影片运用五行的色彩流转，通过金、木、水、火、土五种颜色的循环，构建场景转换的逻辑。这种色彩的运用不仅增强了视觉效果，更让观众切身感受到中华优秀传统文化的魅力。

凭借精妙的服饰设计，《哪吒之魔童闹海》将东方文化的深厚底蕴与现代审美巧妙融合，展现出独特的艺术魅力。从款式造型的层次分明，到纹样寓意的文化传承，再到色彩暗示的心理刻画，影片通过服饰语言全方位塑造了角色的性格与命运，推动了剧情的展开与反转。

这种对服饰细节的极致打磨，不仅为观众呈现了一场视觉盛宴，更让东方文化的魅力在现代影像中焕发出新的生机，成为中华优秀传统文化深入挖掘与创新表达的生动案例。《哪吒之魔童闹海》的成功，再次证明了中华优秀传统文化在现代创作中的无限可能，也为国漫的未来发展提供了新的思路和方向。

签发：袁正领

审核：张利国

责编：申谦

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