讲述文物故事，呈现舞剧美学——评舞剧《五星出东方》

2021-08-27

阅读：来源：中国文艺评论网作者：徐刚收藏

原题：讲述文物故事，呈现舞台艺术的丰富美学内涵

——舞剧《五星出东方》观后

　　现收藏于新疆博物馆的“五星出东方利中国”汉代蜀地织锦护臂，是1995年中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址发掘。作为国家一级文物，该织锦护臂具有十分重大的历史价值、艺术价值和政治价值等。首先，它代表了当时极为高超的织锦工艺，其精美和完整度都绝无仅有；其次，作为星占学卜辞的一部分，“五星”“东方”和“中国”的字样，尽管其字面意思与今天并不相同，但也令人深切感受到吉祥之意；第三，该织锦护臂发现的地点在新疆和田，这更加证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，这对于今天的民族关系问题也具有极为重要的政治意义。

　　面对这样重要的文物，如何讲好文物故事，显得更为迫切。作为一项重要的文化遗产，不可多得的中华传统文化资源，“五星出东方利中国”汉代蜀地织锦护臂的背后，涉及到文物IP开发、周边文化创意产品等文化消费方面的诸多议题，更涉及到今天如何讲好中国故事的问题。文物很重要，但可以挖掘的史料记载及故事起源语焉不详，这给讲述故事增添了许多难度。汉代织锦护臂的故事一般围绕它的历史出处做文章。比如《汉书·赵充国传》就将其追溯到“讨南羌”的汉朝将领赵充国。中央电视台《国家宝藏》栏目讲述新疆博物馆珍贵藏品故事时，关于织锦护臂这一部分，讲的就是赵充国的故事。老将军赵充国征讨南羌，先招降后离间，以“不战而屈人之兵”的方式解决了边疆冲突。这生动反映了当时汉朝与周边少数民族的战争关系，固然生动有趣，但从我们今天和平发展的大局，在今天的时代，需要从另外的角度来讲述这个故事。

　　舞剧《五星出东方》即呈现了独特的故事形态。该剧由北京演艺集团联合北京市援疆和田指挥部、和田地委宣传部共同制作，北京歌剧舞剧院、新疆新玉歌舞团联合演出，是庆祝中国共产党成立100周年优秀舞台艺术作品展演剧目。该剧以“五星出东方利中国”织锦护臂为题材，讲述了汉朝戍边将领奉在精绝古城与北人首领之子建特、精绝首领之女春君之间，从剑拔弩张到并肩携手、从素不相识到深刻认同，乃至结下深厚情谊的动人故事。

　　这里的故事主体只是战争脉络中的一段小插曲，或者说是战争间隙发生的一段感人的段落。汉军征讨边疆民族的故事脉络被有意弱化，而突出强调了民族融合与团结，以此诠释各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”、结成中华民族命运共同体的深刻主题。在此，文物故事是文化消费的重要产品，但其核心要义在于塑造一种文化认同。具体到“五星出东方利中国”织锦护臂，一方面是要加强人们对历史文化的亲近和理解，另一方面也是对中华民族命运共同体的书写和锻造。在这一点上，舞剧的故事性显然要胜过央视《国家宝藏》里赵充国的故事。

　　当然，这都是从比较宏观的层面进行比较。从更微观的层面来说，舞剧《五星出东方》给人留下深刻印象的是舞台艺术所呈现的美学形态。不仅仅是作为现代技术的声光电，以及极富感染力的人物肢体语言，还包括有限的舞台所凝聚的丰富的美学内涵。比如舞剧一开篇呈现出一种清晰的情感节奏变化，有着极为独特、又颇富考古元素的开头。舞剧开始于有些阴森的考古发掘现场，幽暗的光影、古怪的音乐，先声夺人，共同烘托出一种恐惧感。毕竟，提起精绝古城便会让人想起天下霸唱的著名小说《鬼吹灯》，以及由其改编的电视剧《鬼吹灯之精绝古城》。但随着故事的展开，观众看到人群在风沙中跋涉的身姿，伴随肢体与自然的搏斗，一种肃穆的悲剧意味开始取代之前的恐惧，紧接着，又逐渐走向平和、从容，乃至欢快。舞台正是通过恐怖—静穆—从容—欢快的节奏变化，使观众获得更加丰富的审美愉悦。

　　此外，舞剧《五星出东方》至少还包含以下相互对应的美学形态：其一，传统与现代。故事借鉴了网络文学中流行的“穿越剧”模式，以某种意义上现代人穿越到古代的故事模式展开，最后也以现代人的归返为结局。舞蹈风格上容纳了传统与现代的不同风格。其二，正统与奇观。既有汉代中原作为文化正统的舞蹈形式，也有来自异域尼雅及包含异域风情的舞蹈形式，呈现出一种文化奇观效应。其三，宫廷与民间。这里指的是所谓“阳春白雪”与“下里巴人”的结合。舞剧包含了雍容华贵的汉代宫廷舞蹈，以及精绝宫廷艺术，又有来自市井的、非常民间的舞蹈艺术形式。其四，喧嚣与静谧。舞剧中有不少篇幅涉及人物打斗的场景，这便营造出一种喧嚣热闹的感觉。与此同时，也不乏有人物情感深切流露的舞蹈，营造出与喧嚣相对的静谧感。其五，庄严与幽默。该舞剧最高潮的部分无疑是奉的牺牲所激起的庄严与崇高感，深切体现出悲剧的心灵净化意义。然而，舞剧中又有诸如洗澡舞、和尚舞等许多饶有意味的、极为幽默诙谐的舞蹈桥段，高度凝缩在如此有限的舞台，营造丰富的美学形态。正如观众所言，全程没有一句台词，但舞蹈演员的肢体语言早已胜过千言万语。