“成见”是动画电影《哪吒之魔童降世》的关键词，可以说，整部影片无论是在剧情设置还是人物形象的塑造上，正是在讲“成见”的巨大力量以及“成见”又是如何被打破的。

　　在剧情的构设上，《哪吒》很好地做到了源于传统却并不拘泥。申公豹在感叹命运不公时喊出了一句——“人心里的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动！”这是影片借反派人物之口发出的最震撼人心的呐喊。哪吒诞生时不幸被魔丸附体，出世便被众人贴上了恶魔捣蛋鬼的“标签”，虽然父母与师父的教诲使他决心成为一个为百姓斩妖除魔的小英雄，但在村民眼中，他一直是一个怙恶不悛的妖怪，百姓的成见始终难改。同样，龙族和申公豹，因为出身妖族，他们虽然刻苦修炼，却因出身问题被压在成见的大山之下。得到了灵珠的龙王太子敖丙，看起来是温文尔雅，却因家族的重托，被“万龙甲”压得差点迷失本性、为祸陈塘关。可以说，影片的主旨正在于通过抗争来改变这些成见：最终哪吒逆天改命，和敖丙一起硬扛“天劫咒”，以灵体的形式转世永生。

　　在人物形象的塑造上，新版《哪吒》打破了观众对神话故事中人物形象的“成见”，正面人物和反派角色形成了鲜明的对比。主人公小哪吒以烟熏妆、熊猫式黑眼圈、龇牙咧嘴、吊儿郎当的“丑”形象面世，彻底颠覆了经典影片里帅气英俊的小英雄形象。哪吒母亲殷夫人一改经典中温柔贤淑、楚楚可怜的弱女子形象，出场时挺着大肚子，一手鸡腿一手鱼，令观众跌破眼镜，此后她更是化身“穿着铠甲踢毽子，豁出性命陪儿子”的侠女慈母形象。哪吒师傅太乙真人更是颠覆了传统中神仙高高在上的形象，化身一个造型可笑、操着“川普”、办事不大靠谱的大胖子，其坐骑既不是五彩祥云也不是九头灵狮，而是一头萌萌哒的飞猪。与之相反的，是元始天尊的另一名徒弟申公豹，他表面上看起来一身威武正气，却是一个阴暗的反派人物。他勤学苦练，却因本是妖族，不受师父重视。他也对命运做出抗争，但却因手法阴暗而走上自我毁灭的道路。

　　剧中对人物形象最大的颠覆是哪吒的父亲李靖。传统神话故事中的李靖是一位冷酷无情的封建家长，父子决裂逼着哪吒做出了“割肉还母，剔骨还父”的悲惨结局。新剧一改绝情冷血的父亲形象，将李靖刻画成为父爱如山的慈父。为了替儿子洗刷残害百姓的罪名，他竭尽全力展开调查，最终查出事件的真相；为让哪吒开心，他低头跪地上门邀约百姓参加儿子三岁生辰宴会；为保护哪吒，计划自己代替儿子承受天劫咒。可以说，传统中关于李靖的“恶父”这一“成见”被打破，正是本剧最大的亮点之一，取而代之的是一个具有现代意义的“严父”形象。事实上，随着社会意识的改变以及整个社会包容度的增长，传统意义上“恨铁不成钢”的父子关系正在逐步被父慈子孝、相亲相爱的状态所取代。因此，新版《哪吒》的改编正符合当代社会下的家庭教育现状，也是影片获得成功的关键。

　　值得关注的是，无论是哪吒、殷夫人、太乙真人等，又或是龙王、敖丙、村民等这些人物的设定，都颠覆了传统人物形象，被赋予了新的时代意义。陈塘关百姓和元始天尊人物角色的设定也如当下社会的人们，蒙蔽内心以主观臆想看世界，形成了以偏概全的思维模式，最终成为“贴标签”的人，用成见来品议别人的人生。只是，哪吒与敖丙选择一起抗争命运的不公，打破成见找回自我，最终得到百姓的认可。

　　当前社会不乏两类人：一类是佩戴有色眼镜看待世界的迂腐之人，一类是只用耳朵听风就是雨的围观群众。前者如剧中给哪吒贴上标签的众人，后者是跟风唾弃、甚至攻击哪吒的百姓。无论是哪一类，虽然算不上真正意义上的恶人，但他们的行为也在一定程度上隐射了当前社会屡见不鲜的“键盘侠”“嘴炮”“杠精”等名为吃瓜实为“成见”颇深的无聊看客群体。

　　（作者：陈海燕，西南石油大学教授，文学博士，中国文艺评论家协会会员，四川文艺评论家协会网络文学分委会副主任；王心怡，西南石油大学硕士研究生）

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