陈亚平：以澡雪精神律己学志，以诤谏姿态评判创作

　　从义理和文理上宏观地看，“澡雪而精神”，意蕴深厚、术理丰富，不只是包含学风中要永葆执思纯正的意指，而且“澡雪精神”还贯通了中国的道学、佛学、儒学的思理流脉。仿佛，见云空而起超绝之想，遇流泉而动澡雪之思。因此我觉得，“澡雪精神”作为中华文思的祖源精髓，它对文、史、哲、艺、评五方面的致思修为观照意义，永远不可被忽略。

（图片来源：影像中国，摄影：罗显卿）

　　纵观中国观古今文艺史与文艺批评史，我发现，文艺评论“理论体系创新”时代的最高学理层面，终归离不开“澡雪精神”。我的体会是， “澡雪而精神”具有能动性的三大境界，第一境界：唯有澡雪致智与致思者，能以雪纯正神思。第二境界：唯有澡雪治学与治言者，能以雪昭示文风。第三境界：唯有澡雪致论与致评者，能以雪性严酷诤评。足见，从澡雪之思的灵魂，到澡雪之学的架构，再到澡雪之评的肌理——构成了一个互为补充、互为依赖、互为转化的辩证发展的运动逻辑。

　　我另外一个感悟是，在评论工作中，自己必先以澡雪精神律己学志，再以诤谏姿态评判创作。这让我以此为警鉴并自问：如果我自己，和我们现在的文艺评论家达不到这个境地，那就算不上评判的眼界中有“澡雪”的修为。因为，“澡雪精神”既可以让我们人人都变成自己思想形影的镜子，既照得到阴影，又可以让我们追问自身的修为何在。所以，不管是对自我评判水准“澡雪”式的问津，还是对他人创作“澡雪”式的锐诤，本质上都需要经得起思想历史的眼光考验。

　　中国当代文艺评论史永将证明，把“澡雪”那种涤洗虚夷、回归本真的精神阐扬到我们现在的文艺评论理念中，是我们承接与发扬文艺评论传统的天职和推进文艺评论发展的历史使命。但我的感受是，在当前文艺评论领域，一定程度上我们评论者的观念中还没有完全对“澡雪精神”做出认识论上的明净提升。难道不是吗？部分文艺作品评论中充满了功利性迎合、圈子八股风尚的空赞、私有目的性的捧场，这些充斥“非澡雪”思维的评说风尚，正在无形地消解文艺评论建设性评判和公正而科学的原则性。而这种俨然成为文艺评论界潜规则的评论策略，更是在模糊艺术是非与艺术真理的学科边界。我认为，“澡雪精神”首先是摆在当今文艺评论界的一个重大历史和现实的理念建树问题。为此，要振兴文艺评论风尚，必先复兴“澡雪精神”底蕴；要培植评论明砍精神，必先磨砺评论志尚；要改观评说正纯风尚，必先清净自身学志。

　　事实显示，“澡雪精神”学养的正常提升与否，将决定我们的文艺评论界对中国文艺的科学发展，能否按预期愿景做出应有的责任性历史贡献。

　　（作者：陈亚平，中国文艺评论家协会新文艺评论工作委员会委员）

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