德云社演员张云雷、杨九郎在相声里用污言秽语、荤口脏话调侃著名京剧表演艺术家李世济、张火丁的事件持续发酵。这是继其拿唐山、汶川、玉树地震当笑料之后，又一次踏破道德底线。舆论和公众对此表示愤慨和谴责。

　　想方设法写段子、抖包袱，是相声创作和表演的重要手段。然而直呼李世济为“济济”、张火丁为“丁丁”，甚至以为其“搓背”等低俗恶俗“梗”赢取笑点，与相声包袱的本义背道而驰，丧失了对相声艺术、对人格的基本尊重，也暴露了对中华优秀传统文化及其优秀传承人缺乏敬畏之心的不堪，可谓是非不分、美丑不辨。

　　在相声艺术发展初期，相互戏谑甚至对骂往往是招揽看客常见手段。侯宝林等相声大师倡导改革，对相声弊端进行批判、改造，相声才在“取其精华，去其糟粕”中成为人们喜闻乐见的真正的语言艺术形式。相声的发展离不开不断创新，但无论如何创新的前提必是守正。正如相声表演中搭档间玩笑戏谑“砸挂”，相声行业里有“（和自己）有隔阂的不能砸，观众不懂的哏不能砸，明显有争议的不能砸，长辈不能砸”“四不砸”之说。已故文哏大师苏文茂亦给自己立下“粗俗不说、伦理哏不说、讽刺残疾人不说”的“三不说”规矩。把早就被摒弃的糟粕捡起来当宝贝，既是涉事者本人为人为艺之德缺失的体现，更警醒我们，泛娱乐化趋势蔓延的当下，诋毁英雄、戏说经典、调侃崇高等价值缺失、道德滑坡现象值得警惕。

　　“德音之为乐”，是否有“德”的肌理，是“乐”与“音”的本质分界。这也正是包括相声在内所有艺术创作的根本内核。艺应循德，艺以彰德。德是艺之魂，决定着艺的方向；艺为德之本，奠定着德的基础。花拳绣腿从来只能迷人双眼，投机取巧不过逞一时之快，竭泽而渔必是饮鸩止渴。文艺要赢得自己的光荣，要靠真情打动人、思想启迪人、艺术吸引人。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不仅不等于精神快乐，还会辱没文艺的圣洁，伤害了社会精神生活，阻碍文艺健康发展。

　　在商业逻辑和市场逻辑的干扰下，艺术家能否不被利益绑架，不臣服于“上座率”“收视率”“点击率”，不将自己沦为媚俗文艺产品的粗鄙叫卖者？人类“灵魂工程师”的神圣称谓是否能够不被蒙尘、蒙羞？文艺工作者必须作出肯定的回答。作为人类的审美意识形态，文艺应该既反映人民群众精神世界，又要引领人民群众精神生活。文艺工作者只有扎扎实实在传播真善美的艺术创造中实现自我价值，才能获得最终评判者——人民的尊重。

　　颇具讽刺意味的是，张云雷、杨九郎表演的舞台上，挂着一个大大的“德”字。“德”绝不能仅仅是挂在墙上的装饰品，而必须内化于心、外化于行。自觉抵制低俗、庸俗、媚俗，自觉以明德引领风尚，崇德尚艺，德艺双馨，应该成为每一个文艺工作者的自觉追求。

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