近代 吴昌硕

　　此篆书对联为吴昌硕75岁时所作，已经摆脱了拘谨之色，字形变正方为纵长，用笔苍茫，结字疏密对比强烈，张弛有度。

　　吴昌硕(1844-1927)，初名俊，字昌硕，别号老缶、苦铁等。西泠印社首任社长。集“诗、书、画、印”于一身，在绘画、书法、诗文、金石等方面都是旗帜性人物，造诣极高。

　　释文：小圃雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐华朝。

　　知危先生嘱。集旧拓石鼓字。

　　时戊午(1918)惊蛰。

近代 童大年

　　童大年篆书对联。其篆书博涉多家，面目多样。不管如何变，用笔凝涩、结体端庄乃其主要特征。

　　童大年(1874-1955)，字醒盦。西泠印社元老。

　　释文：

　　景祐相承年永保，

　　大和无离道长存。

　　集汉常山相陇西冯君祀三公山碑字。“离”字作去声。岁在丙戌(1946)惊蛰节。

近代 谭泽闿

　　谭泽闿书鲍溶诗行楷四条屏《霓裳羽衣歌》。谭泽闿毕生专学颜体，兼学苏轼、米芾，吸收刘墉、钱沣、何绍基等人之长，参以己意，书出新意，气度恢宏，雍容肃穆。

　　谭泽闿(1889-1948)，字祖同，号瓶斋，谭延闿之弟。善诗能画，工书法，师法翁同龢、何绍基、钱沣，上溯颜真卿。气格雄伟壮健，力度刚强，尤善榜书。上海、香港两家《文汇报》报头即其所书，至今沿用。

　　释文：

　　玉烟生窗下轻凝， 晨华左耀鲜相陵。

　　人言天孙机上亲手迹， 有时怨别无所惜。

　　遂令武帝厌云韶， 金针天孙复飘飘。

　　五声写出心中见， 拊石喧金柏梁殿。

　　此衣春日赐何□， 秦女腰支轻若燕。

　　香风间旋众采随， 联联真珠贯长丝。

　　眼前意是三清客， 星宿离离绕身白。

　　鸾凤有声不见身， 出宫入徵随伶人。

　　神仙如月只可望， 瑶华池头几惆怅。

　　乔山一闭曲未终， 鼎湖秋惊白头浪。

　　瑞廷仁兄法家正腕。甲申(1944)惊蛰。

　　余世存

　　惊蛰这一节气非常有意思。二十四节气多跟自然现象、人们的自然感受、农作物种植等相关，但这一节气是跟人们观察到的生物活动规律相关。在细心的先民看来，这一时节就像运动场上启动某项比赛的发令枪，这一枪在天地间打响，那些还在冬眠状态蛰伏得太久以至昏昏沉沉的昆虫、走兽们惊醒过来，它们听令而努力生长壮大。这一节气最早称“启蛰”，《夏小正》记载：“正月启蛰。”因汉景帝名“启”，为避讳而将“启”改为“惊”，两个名称不同时期都曾用过。日本至今仍用“启蛰”这个名称。值得一提的是，汉代以前，惊蛰与雨水节气有前后顺序不同，顺次是“立春-启蛰-雨水-春分-谷雨-清明”，汉景帝后改为“立春-雨水-惊蛰-春分-清明-谷雨”，沿用至今。这也说明汉代前后，中国内地的气候、物候有微妙的变化，使节气的命名一度颠倒。

　　先民则观察到，此时跟农历的二月二日经常重合，不仅大地上的小昆虫们都醒过来了，就是冬眠成为潜水(潜龙勿用)的龙，也在此时抬头了。

　　龙抬头有不少风俗。如开笔写字，让孩子开笔写字，寓意孩子眼明心明，知书明理;当然，更重要的是求龙王降春雨。科学表明，“惊蛰始雷”，当电闪雷鸣时，产生的闪电能使空气中的氧气和氮气化合成一氧化氮，而一氧化氮又能与氧气反应生成二氧化氮，二氧化氮溶于雨水形成硝酸，并随雨水进入土壤，形成容易被农作物吸收的硝酸盐，达到给农作物补氮的效果。据统计，每打一次雷，总有一吨到两吨的氮化合物随着雨滴落到地面。这当然会有效地增加土壤的肥沃度。这样的量，几乎相当于一个小型化工厂一天的产量。更为奇妙的是，植物或农作物似乎知道此时会有雷雨，雷电也似乎知道大地需要它们。中国的先民称此节气为“惊蛰”，是对天地自然的精准命名：到这个时节开始有雷，蛰伏的虫子听到雷声，受惊而苏醒，结束冬眠。

　　可见，惊蛰节气给予我们的道理在于明而动，如雷之盛大，如电火之丰美，而不能偷懒耍滑，或昏昏沉沉、自甘沦落。

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