鲁迅曾说，文艺是国民精神所发出的火花，同时也是引导国民精神前途的灯光。所以，从深层次上分析，文风不只是文章之风、文人之风和文化之风，更是社会之风、时代之风、历史之风。改进文风，必须具备社会价值视野、人类价值胸怀和世界价值眼光，以中华民族这个核心价值主体的长远和根本需要为价值轴心，洞悉历史潮流，捕捉时代精神，融合古今中西，明确文风的基本价值向度。

　　一曰真。真即真实、真诚和真理。真实是写作的基础，是作者脚下坚实的大地。真实有客观的真实，也有感情的真实、艺术的真实、思想的真实和逻辑的真实，无论哪种真实都要求作者有一颗真诚的心灵，有一种良心的拷问和人性的担当，都应做到胡适所倡导的“有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么写” 。真实和真诚的目的在于探索真理。真正的作家一定要有敢于说真话的勇气，真诚面对读者的良知，探索真理、表达真理、传播真理。这也是优秀作品千古流传的不二法门。

　　二曰实。实即有实质内容，思想充实，不空洞，不浮躁，言之有物，彻底祛除毫无意义的大话、空话和套话。好作品无不有生活、有材料、有观点、有问题、有对策、有思想、有气韵，一句话：有实实在在的内容。实的另一个含义是实用、有针对性、解决实际问题。好作品都有鲜明的问题意识、怀疑精神、批判思想和建构理念，都有强烈的理论和现实针对性。现代社会人们生活节奏快、变化大、诱惑多，作者和读者都难免表现出思想浮躁、行为功利、拒绝深刻与永恒的文风向度，所以强调踏实也是文风之实的应有之义。

　　三曰新。新即精神创新和文化创新，有信息新、思想新、情感新、意境新等不同层面，不同题材的文章可以有不同的表现形式。具体到一篇作品，可以是材料新，可以是观点新，可以是故事新，也可以是结构新、表达新、形式新、角度新、境界新甚至话语新。但文风之新绝非时下一些人所追求的新奇、新异、怪诞和形式上的花样翻新、标新立异、哗众取宠。现代科技的发展态势，正在深刻改变着人类绵延几千年的文化创新格局，独创性的新思想才是知识分子安身立命之本。

　　四曰特。特即特殊性，也就是个性。孔子说“古之学者为己，今之学者为人” ，作文治学要善于抓住自己、发现自己、表达自己。中国传统美学的一个显著特征就是把作品人化和生命化。南宋诗人吴沆说：“诗有肌肤，有血脉，有骨骼，有精神。 ”诗如其人，文如其人，此言不虚。如同一个人的生命一样，好的文章不在于表面上与他人的形体差异，也不是靠奇装异服、涂脂抹粉吸引读者眼球，而是作者自由个性的生命创造、精神升华和文化呈现。

　　五曰美。好的文章除了有真的思想、善的价值之外，还要有美的表达。美的文章气韵生动、神采飞扬、自由自然，读了给人以如沐春风、如饮甘醪的精神享受。文学作品强调意境美，学术作品强调真理美，哲学作品强调思想美，民间作品强调生活美，如园中百花，各有风韵，相互辉映。美的文章以美的语言为载体，感染力强、启发性强，给人以美的文化观照，美的精神浸染，美的生命交往，让人沉浸其中。

　　文风如世风。环顾中华大地，纵览华夏时空，西风强劲，东风乍起，古风延绵，时风纷繁，可谓风云激荡，变幻莫测。然而，变中亦有不变者，繁中亦有简约者，异中亦有融通者。其不变者、简约者、可融通者便是文风的基本价值向度。比如那些有口皆碑、经久不衰的好作品，读了给人以真的启发、善的诱导和美的遐想，其中原因都和这五字相关。这五个字也是文风的风向标，世风的瞭望哨，未来文化的精神剪影。

　　庞井君(中国文联理论研究室主任、中国文艺评论家协会副主席兼秘书长、中国文联文艺评论中心主任)

　　(根据交流发言整理，全文发表于《人民论坛》 2014年第6期)