编者按：近来，“饭圈”乱象产生了恶劣的社会影响，引发了社会舆论的高度关注和热烈讨论。对“饭圈”进行综合治理，成为全社会的共识与期待。本期我们特约文艺学、伦理学、经济学、青少年文化等不同研究领域的专家，从多维视角对“饭圈文化”的产生根源、基本特征、不良影响及治理措施等方面进行深入解读，与读者一起探讨，共同推动营造健康、积极、向上的文艺生态。
“饭圈经济”的概念、理论与批判
张亚光
内容摘要：“饭圈经济”的概念经历了从外来移植到本土普及的过程。“饭圈经济”不同于“粉丝经济”，具有组织化、专业化、规模化、商业化等特征，汇聚了现代经济的各种要素，是内容经济、数字经济、市场经济的产物，并且具有自我演进和扩张的机制。“饭圈经济”是市场失灵的典型表现，导致了资源的错配和极大浪费，暴露出收入和财富分配不公、负外部性、行业垄断、公共品供给不足等问题，对社会的消费观、财富观、投资观、价值观以及人力资本都有负面影响。对“饭圈经济”应当进行精准治理和全面治理，处理好政府与资本的关系，完善相关法规制度建设。
关 键 词：饭圈经济 粉丝经济 市场失灵 治理
一、“饭圈经济”的起源和演变
从思想史角度看，“饭圈”概念的出现，与“饭”字语义从食物到“追星粉丝”的转化有直接关系。目前可见文献中比较早讨论相关议题的代表性研究是2012年的《以日饭为例看小众文化的网络关系》，该文认为：“‘日饭’——喜欢日本文化的一群人，尤其是喜欢日本偶像文化的一群人，就是迷文化的一个代表。‘迷’其实就是‘fans’的意译，也就是所谓的‘粉丝文化’。” [1]从这段表述来看，在文章发表的年代，“饭”作为粉丝的同义概念，刚刚进入大众的视野。也就是在这篇文章中，正式出现了“饭圈”的说法。到2014年，某媒体报道中对“饭圈”的内容作了十分清晰的解释：“……秘密筹划邀请部分高人气嘉宾团体举办粉丝见面会，邀请粉丝赴韩旅游、看演唱会、参与签售会、参观偶像公司和宿舍、与偶像共进晚餐等线下活动则足以让饭圈瞬间沸腾”。[2]这个时期，狭义的“饭圈”在中国内地还是一种新的社会现象，某种意义上也是文化娱乐产业向其他国家或地区学习的结果。
随着“饭圈”概念的逐渐普及和娱乐行业的快速发展，人们开始意识到“饭圈”的经济色彩日益浓厚。有人根据经济学的基本原理分析道：“爱豆的产量也是过剩的，这就是为什么饭圈会不由自主地在微博里厮杀，这是一个竞争的漩涡。”[3]“饭圈经济”的说法已经呼之欲出。也有人从营销学的角度解析“饭圈”运营机制，指出“饭圈”具有“花式包装手法，堪比专业团队”“庞大架构+明确分工”“公关：舆论把控+日常维护”“运营：内容+用户+活动样样精”“宣传：公益+商业，向全世界安利偶像”[4]等内在特征。应该说，这篇文章已经较为完整地说明了“饭圈经济”的基本结构、运行机制和利益分配渠道。
2018年上半年，两档偶像养成类网络综艺节目成为中国“饭圈经济”历史上极为关键的标志性事件。节目所产生的社会效应进一步推动了“饭圈”文化的扩张，伴随其中的“粉丝”消费行为引起了世人的瞩目，规范“粉丝”和“饭圈”经济的呼声日渐高涨。有报道直接以《跑偏！数百亿粉丝经济亟待规范发展》为题，尖锐地提出：“粉丝作为庞大的消费群体，凭借对偶像明星或品牌的支持与喜爱，在近年来的消费群体中越发不能小觑，但问题也随之而来，在消费出现乱象后，该由谁来为此买单？金钱至上的粉丝消费从何而来？未来应当怎样引导粉丝经济健康发展？”[5]也有媒体发出了“数千万应援偶像的集资款谁来监管”的质疑。[6]这些疑问颇具前瞻性和代表性，已经认识到了“饭圈经济”所隐含的重大风险，从另一侧面也反映了社会管理职能在这一领域的缺失与滞后。
……
阅读全文请点击底部“登录后查看PDF完整版”。文中图片来源于影像中国，摄影：韩爱国。
作者：张亚光 单位：北京大学经济学院
《中国文艺评论》2021年第10期(总第73期)
责任编辑：易平
☆本刊所发文章的稿酬和数字化著作权使用费已由中国文联文艺评论中心给付。新媒体转载《中国文艺评论》杂志文章电子版及“中国文艺评论”微信公众号所选载文章，需经允许。获得合法授权的，应在授权范围内使用，为作者署名并清晰注明来源《中国文艺评论》及期数。（点击取得书面授权）
《中国文艺评论》论文投稿邮箱：zgwlplzx@126.com。
延伸阅读：
中国文艺评论网
“中国文艺评论”微信公号
“中国文艺评论”视频号
团结引导、联络协调、服务管理、自律维权
引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚
中国文联文艺评论中心、 中国文艺评论家协会版权所有 京ICP备2020040474号-2
北京市朝阳区北沙滩1号院32号楼文艺家之家A座邮编：100083
中国文艺评论网法律顾问机构：北京唯入律师事务所
阅读：
