【编者按】科技的发展日新月异，文化的传承绵延不绝。数字技术已然成为当下赋能传统文化“创造性转化、创新性发展”的重要力量，新技术、新媒体、新业态的介入和助推，改变、丰富着传统文化延伸、传承、利用的路径、模式和方法。本期专题特别聚焦艺术与技术的深度融合，进入中华传统文化特别是非物质文化遗产保护的现场，从不同视角关注传统文化的新媒体传播、数字化保护和智能化发展，展望传统文化在数字时代真正“活”起来、“火”起来的未来发展逻辑，与读者共同探讨。

分散与重聚：直播场域中的中国传统文化传播

【内容摘要】 中国传统文化是中华民族五千年文明中历久弥新的璀璨瑰宝，也是中华民族完成国族想象与民族认同的重要脉络。近年来，直播打赏平台异军突起，显示了其在传播传统文化方面的独特作用。本文即聚焦于这一重要文化现象，试图以媒介理论为基础，描述传统文化在这一以电子硬件、互联网软件为基础的新兴平台中的生存状态、发展可能，以及其在整合身份认同、历史资源方面已然发挥的作用，并触及到一些尚在“萌发”阶段的问题，召唤更多目光的关注，以期共进。

【关 键 词】 传统文化 媒介理论 直播打赏 抖音研究

2021年，抖音联合巨量算数发布《抖音直播2021年度生态报告》。报告指出，该年抖音传统文化类直播同比增长100万场，直播观看时长同比增长278%，用户最喜欢的戏剧类别为黄梅戏、京剧、豫剧、越剧、秦腔。[1]这涉及到两个方面的事实：一方面，无论从数据支撑还是用户体验来看，直播打赏平台已经成为现今传统文化传播的重镇；另一方面，在传播过程中，旧有的传统文化的文化形态已经发生了转变，经由平台传播，它的呈现方式千姿万状、各有千秋，被赋予了高度的现代社会的弹性与质感。

挪用布尔迪厄有关“场域”的描述，或许能为后一事实提供更多说明。“在高度分化的社会里，社会世界是由具有相对自主性的社会小世界构成的，这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，而这些小世界自身特有的逻辑和必然性也不可化约成支配成其他场域运作的那些逻辑和必然性。”[2]在现代互联网中，各种各样的软件、web网站将整体的网络划分成了一个一个的“小世界”，这些“小世界”各自有各自的规则、逻辑、算法支撑。其他旧有的“小世界”文化进入到这些平台中，都需要对自身进行随物赋形的重构与重塑。这样的交互关系构成了现代互联网空间，尤其是文化平台的核心玩法和生产逻辑，也成了每一个用户要进入到这些电子空间都必须亲身经验的基本事实。

带着这一自觉，再回观直播打赏平台中的传统文化传播，这样的问题就会变得更加重要：已然确知任何信息都须经由譬如语言、符号、书报、网络等媒介传播，而媒介本身并不是一个纯然、客观、透明的客体，经由它们传播的信息会在其中发生改变。而在移动终端普及之后，以抖音为代表的直播打赏平台带来了一套全新的媒介规则，“人人可赏、处处可播”意味着文化将以一种柔润的、全新的形式在这一“小世界”中流通。这样的流通如何可能发生？在流通过程中，浸透了当代生活养料的传统文化在形式上已然发生了怎样饱含意味的偏转？二者指向的答案，将帮助我们对生活在当下时空的人的文化生活状态有基本的把握，也能为我们理解传统文化的根源作用、生长能力、精神魅力提供丰富的极具创意的范例。

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作者：欧阳梦陶 单位：北京大学文化资源研究中心

《中国文艺评论》2022年第8期（总第83期）

责任编辑：陶璐

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